ብቻውን መሆን፡ ዘላቂ በሆነ ግንኙነት ጊዜ ብቸኝነትን መፈለግ
ብቻውን መሆን፡ ዘላቂ በሆነ ግንኙነት ጊዜ ብቸኝነትን መፈለግ
Anonim

ይህ መጣጥፍ በመጀመሪያ የታተመው በውይይቱ ላይ ነው። ዋናውን ጽሑፍ ያንብቡ።

ውይይቱ

ብቻውን መሆን ብዙ ጥቅሞች አሉት። የአስተሳሰብና የተግባር ነፃነትን ይሰጣል። ፈጠራን ይጨምራል. ምናባዊው እንዲዘዋወርበት ቦታ ይሰጣል። ብቸኝነት እይታን በመስጠት ከሌሎች ጋር ያለንን ግንኙነት ያበለጽጋል፣ይህም መቀራረብ እና መተሳሰብን ያሳድጋል።

እንዴ በእርግጠኝነት, ብቸኝነት ሁልጊዜ አዎንታዊ ተሞክሮ አይደለም. አንዳንድ ጊዜ, እና ለተወሰኑ ሰዎች, ወደ ብቸኝነት እና የብቸኝነት ስሜት ሊያመራ ይችላል. ከዚህ አንፃር፣ ብቸኝነት ሁለት ገጽታ ያለው ሳንቲም ነው፣ ልክ እንደ ምግብ ባሉ ሌሎች የህይወት ፍላጎቶች ላይ እንደሚታየው። እንደ ምግብ ሁሉ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን የሚያጋጥመንን የብቸኝነት ብዛትና ጥራት በማስታወስ ጥቅም ማግኘት እንችላለን።

ይህ ለሁለቱም ሆን ተብሎ ብቸኝነት እና ባለማወቅ የተደናቀፉ ብቸኛ የመሆን ጊዜዎች እውነት ነው። ሁለቱም የብቸኝነት ዓይነቶች ከላይ የተጠቀሱትን ጥቅሞች የማድረስ አቅም አላቸው፣ ነገር ግን የኋለኛው ምናልባት ወደ መጥፋት አደጋ ወደ ወደቀው ዝርያ ዝርዝር እያመራ ሊሆን ይችላል፣ ቢያንስ ለአንዳንድ ሰዎች።

በማህበራዊ ሳይኮሎጂ፣ ብቸኝነት በባህላዊ መልኩ ይገለጻል እና የሚለካው በአካል ብቻ እንደሆነ፣ ወይም በአንዳንድ ሁኔታዎች በአካል ካሉ ሰዎች ጋር አለመገናኘት ነው። ይህ መሠረት ከተጣለበት ጊዜ ጀምሮ፣ ከሌሎች ጋር “የመሆን” እድሎች እንዳሉ ሁሉ ዘመናት ተለውጠዋል።

“ዛፉ ጫካ ውስጥ ቢወድቅ ማንም የሚሰማው ከሌለ ድምጽ ያሰማል?” የሚለውን የድሮውን የፍልስፍና ጥያቄ ያውቁ ይሆናል። ባለፈው ክረምት በብቸኝነት ላይ የተደረጉ ምሁራዊ ጥናቶችን ካጣራሁ በኋላ፣ አዲስ እትም ይዤ መጣሁ፡- “አንድ ሰው ጫካ ውስጥ ብቻውን ዛፍ ሲወድቅ ነገር ግን የጽሑፍ መልእክት ስለሚልክ አላስተዋሉትም፣ አሁንም ይቆጥራል? እንደ ብቸኝነት?”

ብቻውን መሆን ምንድነው?

በሞባይል እና በማህበራዊ አውታረመረቦች ፣ አሁን አውታረ መረቦቻችንን ከእኛ ጋር ይዘን እንገኛለን ፣ እና ለዘላለማዊ ግንኙነት አዳዲስ እድሎች በብቸኝነት ላይ ችግር ይፈጥራሉ - እንዴት እንደተለማመደ ብቻ ሳይሆን እንዴት እንደሚጠናም ጭምር። ብቸኝነትን ለማሰብ እና ለመለካት ሁሉም ያረጁ ሀሳቦቻችን ተግባራዊ ካልሆኑ፣ ስለዚህ የበለጠ ለመረዳት የሚያስፈልጉን ሳይንሳዊ መሳሪያዎች ይጎድላሉ። በኢንተርኔት እና በሞባይል ሚዲያዎች ሰዎች በዲጂታል አለም ውስጥ የሚገናኙባቸውን መንገዶች ካላገናዘቡ ሰዎች ምን ያህል ብቸኝነት እንደሚያገኙ፣ እንዴት እንደሚጠቅሙ ወይም እንደሚሰቃዩ፣ ወይም በተለያዩ መንገዶች እንዴት እንደሚገናኙ ለማወቅ የሚያስችል መንገድ የለንም። ባለፈው በጋ በብቸኝነት ላይ አንብቤ ስጨርስ፣ የሱ ጥናት የመጨረሻ መጨረሻ ላይ እንደደረሰ እና ለዳግም ማስነሳት ተዘጋጅቼ ነበር በሚል ስሜት ተውጬ ነበር።

ያ ዳግም ማስጀመር የጀመረው ባለፈው መኸር የ MIT ፕሮፌሰር ሼሪ ተርክሌ "ውይይትን መልሶ ማግኘት" መፅሃፍ ሲታተም ነው። የቱርክል መጽሐፍ ስለ ዲጂታል ሚዲያ ላለው ወሳኝ እይታ እና የፊት ለፊት ውይይት ውድመት ሁለቱንም ከፍተኛ ውዳሴ እና ተግሣጽ አግኝቷል። ያንን ክርክር ለጊዜው ወደ ጎን አስቀምጦ፣ መጽሐፉ ስለ ብቸኝነት የሚደረገውን ውይይት ወደ ዲጂታል ዘመን ለመግፋት የሚያግዙ አንዳንድ ነጥቦችንም ይዟል።

ከቱርክል መከራከሪያዎች አንዱ በማንኛውም ጊዜ-በየትኛውም ቦታ መገናኘት መቻል ማለት ያልተፈለገ ብቸኝነትን በጭራሽ አይለማመዱም (በተጨማሪም የሉዊስ ሲ.ኬ. በርዕሱ ላይ የሰጠውን አስቂኝ ንግግር ይመልከቱ)። ይህ ችግር ነው ምክንያቱም ቱርክ እንዳሉት "ብቸኝነት ውስጥ ራሳችንን እናገኛለን; ወደ ውይይት ለመምጣት እራሳችንን እናዘጋጃለን ። ለእሷ መሠረታዊው ችግር ቴክኖሎጂ በተለይም የሞባይል ግንኙነት በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ከዕለት ተዕለት መሰልቸት እንድንርቅ የሚያደርገን እንዴት እንደሆነ ነው። ከመሰላቸት ባሻገር፣ ለምንድነው አንድ ሰው ስማርትፎን እንዲመርጥ በሚያደርጉት የእረፍት ጊዜያት ከራሳቸው ሀሳብ ይልቅ ለምን እንደሚመርጡ እና ለምን ብቻቸውን የመሆንን ጥቅም ለሚፈልጉ ሆን ተብሎ ብቸኝነት እንደሚፈልጉ ስለሌሎች ቁልፍ ምክንያቶች ማውራት እንችላለን።

ሁልጊዜ የተገናኘ፣ እና ተጨማሪ በራስ-ሰር

የምንኖረው ተደራሽ ለመሆን የሚጠበቀው ነገር ከፍተኛ በሆነበት ወቅት ላይ ነው። የሶሺዮሎጂስት ሪች ሊንግ ይህንን የተንቀሳቃሽ ስልክ ግንኙነት ከአዲስ ነገር ወደ ተሰጠ ግምት፣ እንደ ጊዜን መናገር መሸጋገሩ ነው ብለዋል። የሞባይል ግንኙነት አዲስ ነገር በነበረበት ጊዜ፣ “በበረራ ላይ” መገናኘት መቻል ልዩ ነበር። አብቅቷል. የሊንግ ንድፈ ሃሳባዊ ክርክር በተደራሽነት ብዙ የሚጠበቁትን በቅርቡ በአሜሪካ በተደረገ ጥናት 80 በመቶ የሚሆኑ ታዳጊ ወጣቶች ስልካቸውን በየሰዓቱ እንደሚፈትሹ እና 72 በመቶው ደግሞ ለመልእክቶች ወዲያውኑ ምላሽ መስጠት እንደሚያስፈልግ እንደሚሰማቸው ተናግሯል።

የሞባይል ግንኙነት በማህበራዊ ደረጃ ሲካተት፣ ወደ የግንዛቤ ሂደት ዳራም ይሄዳል። ሰዎች እንደ የእጅ ሰዓት፣ ስቴፕለር እና አሁን ተንቀሳቃሽ መሣሪያዎች ያሉ የተለመዱ ቅርሶችን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጥቅም ላይ የዋሉ የዕለት ተዕለት ሕይወቶች አካል ሲሆኑ ያን ያህል ነቅተንም አስበው አያውቁም። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ልማዳዊ (ማለትም፣ ትንሽ ንቃተ-ህሊና) የሞባይል ስልክ አጠቃቀም ሰዎች በሚያሽከረክሩበት ጊዜ ለምን መልእክት እንደሚልኩ የማብራሪያው አካል ነው።

የሞባይል ግንኙነት አሁን ከአዲስ ፈጠራ ይልቅ እንደ ሁለተኛ ቆዳ ነው። ሲጮህ፣ ሰዎች ምላሽ ይሰጣሉ፣ ብዙ ጊዜ በራስ-ሰር። ተንቀሳቃሽ መሣሪያዎቻችን ምንም ባያደርጉም እንኳ፣ አንዳንድ ጊዜ ለ “Phantom vibrations” ወዲያውኑ ምላሽ እንሰጣለን። የሞባይል ልማዶች በስሜታዊ ሁኔታዎች እና በአካባቢው ሊነሳሱ ይችላሉ.

ከጥቂት አመታት በፊት በማያሚ አቅራቢያ ወደሚገኝ ፕሪሚት ሴንቸር የሚጎበኝ የአንድ ትንሽ ቡድን አካል ነበርኩ። ዝንጀሮዎቹ ሰዎች በታሸጉበት ወቅት ዝንጀሮዎቹ በነፃነት ይንከራተታሉ። አስተዳደሩ ለጥቂት ጊዜያት ነፃ አውጥቶናል፣ እና ጓደኞቻችንን ለመመስረት በሚፈልጉ የሸረሪት ጦጣዎች (ለውዝ እና ዘቢብ ያሉ ጓደኞች) ሙሉ በሙሉ ተሸፍነን አገኘን ። የመጀመርያ ግፊታችን ፎቶ እና ቪዲዮ ለማንሳት ተንቀሳቃሽ መሳሪያችንን ማውጣት ነበር። ስለእሱ እንኳን አላሰብንም.

ሰዎች በአስደናቂው የህይወት ጊዜያቶች ሳያስቡ ወደ እነዚህ መሳሪያዎች ቢዞሩ፣ በእነዚያ ባልታሰበ የብቸኝነት ጊዜያት ተመሳሳይ ነገር ማድረጋችን ምክንያታዊ ነው። ይህ ዝንባሌ ተባብሷል የሚጠበቁት በማንኛውም ጊዜ እና ቦታ ተደራሽ እንዲሆኑ በመጎተት ነው። ሁሉም ሰው በህይወቱ ውስጥ የበለጠ ብቸኝነት እንደሚያስፈልገው አልከራከርም። ነገር ግን፣ ባለማወቅ ብቸኝነት አስገዳጅነት ከሌለው፣ በአተሞች እና ሞለኪውሎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በብቸኝነት ጊዜዎችን፣ ቦታዎችን እና እንቅስቃሴዎችን ሆን ብለን ለመቅረጽ የበለጠ ሀሳብ ብንመራ ጥሩ ሀሳብ ሊሆን ይችላል። ቢት እና ባይት እንዲሁ።

ስኮት ካምቤል፣ ኮንስታንስ ኤፍ እና አርኖልድ ሲ.ፖህስ የቴሌኮሙኒኬሽን ፕሮፌሰር፣ ሚቺጋን ዩኒቨርሲቲ።

ውይይቱ

በርዕስ ታዋቂ